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我逐渐所形成的看法几乎普遍为人所误解。因此，我要尽我所能，把这种看法简单
明瞭地叙述一下。我现在只是想法陈述一下这种看法，而不把我相信这种看法的理由说
出来。但是我要说这一点，当做一个序言：我的这个看法是把四种不同的科学综合而成
的结果，即，物理学、生理学、心理学和数理逻辑。数理逻辑是用来从一些具有很少数
学的平顺性的成分，创造一些结构，这些结构具有指定的属性。我把自康德以来哲学中
一直很常用的程序颠倒过来。哲学家们常常是从我们“如何知道”开始，然后进而至于
我们“知道什么”。我认为这是一种错误。因为知道我们“如何知道”是知道我们“知
道什么”的一小部门。我之所以认为这是一个错误，还有另外一个理由，因为这容易使
“知道”在宇宙中有一种它并不具有的重要性。这样就使学哲学的人相信，对非心灵的
宇宙来说，心是至高至上的，甚至相信，非心灵的宇宙不过是心在不做哲学思考的时候
所做的一场恶梦而已。
这种观点和我所想象的宇宙相去很远很远。我毫无保留地接受由天文学和地质学所
得来的看法，根据这种看法，好象除了在时—空的一小片断以外，没有证据证明有任何
具有心灵的东西。而且星云和星体演变的伟大历程是按规律进行的，在这些规律中，心
不起任何作用。
如果接受了这个初步的偏见，显然，对宇宙史里的13680888843136-8088884313680881740136-8088174013680889511136-8088951113680888257136-8088825713680880468136-8088046813680880314136-8088031413680884275136-8088427513680886505主要历程的理解，我们必须先在理论物理学里去寻求。不幸的是，理论物理学已经不象在第十七世纪的时候能讲得那样非常肯定清楚了。牛顿用四个基本概念来讲：空间、时间、物质和力。这四个概念都被现代物理学扫进了废物箱。在牛顿看来，空间与时间是结、独立的东西。它们已被时－空所代替。时－空不是实质性的，只不过是关系的一个系统而已。物质不得不为事的列所代替。力是放弃了的第一个牛顿的概念，已经为“能”所代替。而且“能”现已
判明是和物质所留下的那个暗淡的幽灵分不清的。因果是物理学家们所说的力的哲学形
式，也已经破烂了。我倒不以为它已经死亡了，可是它已完全没有它早日的那种活力了。
因为这些理由，现代物理学的说法是有些混乱。虽然如此，我们还是不得不相信它，
不然就是很危险的。如果有一个社会，不承认现代物理学的学说，一个敌对的政府所雇
用的物理学家们会很容易地把那个社会毁灭掉。所以现代物理学家所具有的威力要远远
超过宗教裁判的极盛时代。我们要以敬畏之心对待物理学家的说法才好。就我个人来说，
我坚决相信，虽然物理学在前进中还会有变化，现时的学说很可能要比现时世界上与之
敌对的学说更近于真理。科学在任何时候都不会是十分正确的，但也很少是十分错误的，
并且常常比非科学家的学说有更多的机会是正确的。因此，以假定的态度来承认它，是
合乎理智的。
并非大家总是晓得理论物理学所给的知识是多么极端地抽象。它列下几个基本方程
式，这些方程式使理论物理学能对付事的逻辑结构，而全不阐明具有这种结构的事的内
在性质。只是我们遇到这些事的时候，我们才知道这些事的内在性质。在理论物理学里，
没有任何东西能使我们对于别处的事的内在性质有所说明。这些事也许完全类乎我们所
遇到的事，也许不同到不可想象。物理学所给我们的是一些方程式，说明事的变化的抽
象性质。至于发生变化的是什么，以及变化由何而来，变化成什么，物理学是不讲的。